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正序
内容简介
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在《神灭论》中，范缜提出“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”的观点。他认为人的形体和精神是不分离的整体，形体是精神的本质，精神只是形体的作用；精神和形体的关系，好比一把刀和锋利的关系，没有刀，就不能起锋利的作用；没有形体，自然精神是无法存在的。这就从根本上否定了佛教所宣扬的因果报应。
在文章的最后，范缜还谴责揭露了当时帝王和世家大族佞佛所引发的社会危机。
范缜那坚持唯物主义的无神论思想和为捍卫真理勇于斗争的无畏精神，在千百年来的中国哲学史上始终闪烁着耀眼的光芒。
神灭论（节选）
范缜
问曰：“子云[1]神[2]灭，何以[3]知其灭也？”
答曰：“神即[4]形也，形即神也。是以[5]形存则神存，形谢[6]则神灭也。”
问曰：“形者无知[7]之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
答曰：“形者神之质[8]，神者形之用[9]，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异[10]也。”
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