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唐朝是我国封建社会最为繁盛的时期，各种体现封建等级制礼仪的发展登峰造极，丧葬礼仪制度也发展得很完善。唐朝的一些礼仪文化，包括在《大唐元陵仪注》和《大唐开元礼》这两部反映唐代礼制的书籍里，现都保留在杜佑的《通典》中。根据《开元礼》丧葬仪礼的记载，唐代三品以上四品以下至庶人的丧葬程序一共有六十六道。如果是改葬，尚另有十七道程序。这些程序反映了唐朝封建丧礼的繁缛，同时也体现了严格的封建等级制。
宋代丧礼基本继承了前代的丧礼仪式，只是在一些细节方面有意识地作了调整。宋朝政府为了整饬礼仪，敦厚风俗，曾多次颁发新的丧葬礼仪，严立禁约，其中影响最大的当推《政和礼》。北宋许多著名的士大夫也在官修礼书的同时，为规范礼仪，纷纷著书立说，畅谈各自的观点。统治者运用高度集权的封建专制体制来推行丧葬礼仪，使宋代丧礼更带政治色彩。
有元一世，统治阶级为了把丧葬礼制更加牢固地建立在忠孝观念之上，对汉族丧葬习俗，进行必要的改革。对有触于封建礼俗的所谓“伤风败俗”现象作“宣明”或纠正。其原则与做法是“省察风俗，宣明教化，若有不孝不悌、乱常败俗，皆纠而绳之。其利害可以与除，及一切不便于民，必更张者”（《元典章》卷三十《礼部·葬礼》）。譬如，民间有移棺于宗族祠堂或公用厅堂的，但大多停柩于家中厅堂，立孝堂日夜守灵。一般三日内殡葬，有的则隔旬安葬。又有一些人，将灵柩停放数年不葬。文献记载显示，这种停尸不葬习俗，元时颇流行。对此元廷明令禁止。元代中后期，丧礼的贫富差别、等级区分的色彩越来越鲜明，厚葬之风随之盛行，而江南尤盛。对此，至大元年（1308）江西行省一文件宣告：“今后丧家，除衣衾棺椁，依体举葬外，不许辄用金银宝玉器玩装殓，违者以不孝坐罪。”（《元典章》卷三十《礼部·葬礼》）从文献记载来看，元廷这些规定似乎收到一些效果，但对整个中国丧葬礼仪史的影响而言，是微不足道的。